第一百八十九章：绿蚁新尝转情伤

—对主人收奴有感。

越来越深刻体会到主人最初的话，圈养不是SM浅显游戏。从尽可能完美的层面上去实现它需要太多的主客观条件。为奴是一条艰难坎坷的道路，尤其对一个奴来说，不只难在身体的痛苦，更难在内心的挣扎。

在潜意识里碧旗是个追求完美的人，在现实里这种追求太苦太累，在圈养里这种追求越纯粹，也越接近完美吧。，怎么做才能被主人认为你是一个真正的奴？在为奴这条路上走下去，快乐、享受应该不是唯一的指引。那么还有什么能指引碧旗呢？是信仰？这个说法太形而上，难以捉摸。是操守？我不知道别的奴是如何走过去的，以前以为自己想透了，现在却满目迷茫。

主人也希望碧旗完美，我学不会像大多数M那样，起身为友，可以和主人随意开玩笑，转取中庸。这样活着不经济，对不起自己，对不起圈养，对不起主人。在SM的世界里，对碧旗是失去自我；对主人是责任太大。

索儿认主之后，我突然发现一个问题：所有的人都会认为女奴到了比较高级的阶段便没有了个性，这是大众眼中公认的奴性。这是主人需要的奴吗？这是奴应该具备的吗？

无个性似乎成了奴必备的秉性，我原本觉得奴也有鲜活的性格。她们成奴之前原本有不同的阅历、品性、人性。在成为奴之后，似乎全部都泯灭了。主人存在的目的就是扼杀你的各种个性，打磨你的各种任性，塑造你的各种奴性，是我的想法有问题吗？如果奴没有了各自的分别，那奴与奴岂不是可以随意地在多个主人之间换来换去？主人身边岂不是有了无数个邢碧旗？难道这种主奴的完全无界，才是主奴的最高境界？或者这样来理解，相对主人而言奴是多样的，有了奴性，可以随意揉捏？

做奴的最高境界，是不是由“有我之境”进入“无我之境”呢？王国维在人间词话里讲：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”现在的我，就是沉溺在“有我之境”中吧，一直都是以自我为中心地感知主人，感知未来，感知SM。我甚至都不知道，在这个过程中，主人有没有在碧旗这里得到一些快乐和轻松呢？

奴的“无我之境”，应该是她的心里眼里只有主人，主人永在她的举头三尺之处，而现实中没有她的存在。奴的生命，只存在于主人给她创造的这个世界里，只在主人的掌控中。

我想，一段值得追求的SM关系，应该是充满生命力，富有创造性，具有感发力的，应该像一首流传千古的诗词，值得人品味一生。

李清照在中秋节悼念亡夫写道：“天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长”。快重阳了，主人也尝尝绿蚁美酒。

越来越觉得SM这个东西太诡异，主或奴，某一方自私起来，对对方都是一个沉重的打击。宛如下雪天开车走上坡山路，快不得慢不得，稍有不慎，就万劫不复了。主人，你要拉好我，留下脚印给我，踩着你的脚印，我才能走得稳，然后，迅速跟上你的步伐。